A S A K C O

تجارت الکترو نیک . فارکس . بورس . طلا . ارز

	فاطمه فاطمه است
سالروز وفات حضرت فاطمه زهرا تسلیت باد
+ نوشته شده در شنبه 18 خرداد1387ساعت 13:41 توسط asakco \|

	بانک
افتتاح بانك ايران ـ اروپا در تهران • بانك ايران ـ اروپا به عنوان اولين بانك خارجى كشور ديروز با حضور رئيس كل بانك مركزى و برخى از مقامات ارشد بانكى كشور افتتاح شد • رئيس كل بانك مركزى: مشكلات قانونى فعاليت بانك هاى خارجى ظرف چند ماه گذشته حل شد و چند بانك خارجى پس از ارائه تقاضا مجوز فعاليت گرفتند • بانك ايران و اروپا يك بانك آلمانى است و اميدواريم در ماه هاى آينده بقيه بانك ها نيز فعاليت خود را آغاز نمايند • بانك هاى خارجى مى توانند هم از ظرفيت اقتصادى كشور سود ببرند و هم نقدينگى مورد نياز در بخش هاى اقتصادى كشور را فراهم كنند گروه اقتصادى ـ «بانك ايران و اروپا» از آلمان به عنوان نخستين بانك خارجى كشور افتتاح شد. بانك ايران و اروپا با همكارى بانك صنعت و معدن و با حضور رئيس بانك مركزى و برخى ديگر از مسئولان ارشد نظام بانكى كشور فعاليت خود را به صورت رسمى آغاز كرد. رئيس كل بانك مركزى در اين مراسم بر توسعه بانكدارى و نهادهاى مالى در كشور تأكيد كرد و گفت: يك بخش از نهادهاى مالى بازار سرمايه است كه مقدمات توسعه آن در كشور فراهم شده و بخش ديگر نظام پولى است. مظاهرى افزود: براى توسعه بانكدارى و تأمين منابع مورد نياز براى فعاليتهاى اقتصادى و سرمايه گذارى در واحدهاى توليدى يقيناً بانكهاى دولتى و خصوصى در كنار هم بايد رشد كنند كه در اين زمينه اقدامات خوبى توسط دولت و بانك مركزى و با همكارى مجلس شوراى اسلامى انجام شده است. وى اظهار اميدوارى كرد، هم بانك هاى خصوصى فعال در كشور و هم بانك هاى خصوصى كه در آينده آغاز به كار خواهند كرد امكانات خوبى براى فعاليت داشته باشند. به گفته مظاهرى قدم بعدى در توسعه بانكدارى در كشور، ساماندهى مؤسسات و نهادهاى مالى غير متشكل است كه در طول چند ماه گذشته اقدامات خوبى در اين خصوص انجام شده است. وى آخرين حلقه از توسعه بانكدارى را حضور بانك هاى خارجى در كشور دانست و تصريح كرد: اين بانك ها با رعايت قوانين پولى و بانكى جارى و با منابعى كه از طرف سرمايه گذاران و يا بانكهاى خارجى مى آورند مى توانند در ايران فعاليت پولى و بانكى انجام دهند. وى خاطرنشان كرد: مشكلات قانونى اين كار ظرف چند ماه گذشته حل شد و پس از آن اعلام شد كه اين امكان براى بانكهاى خارجى وجود دارد و چند بانك خارجى پس از ارائه تقاضا مجوز فعاليت اخذ كردند. وى با اشاره به افتتاح نخستين شعبه بانك خارجى در كشور تصريح كرد: اين بانك يك بانك آلمانى است و اميدواريم در ماه هاى آينده بقيه بانك ها نيز فعاليت خود را آغاز نمايند. رئيس كل بانك مركزى ادامه داد: اين بانك ها مى توانند هم از ظرفيت اقتصادى كشور سود ببرند و هم نقدينگى مورد نياز در بخش هاى اقتصادى كشور را فراهم نمايند. رئيس كل بانك مركزى با تأكيد بر اين كه هر بانكى كه در كشور فعاليت مى كند تابع مقررات بانكدارى ايران است گفت: اين بانك ها از نظر ارزى و ريالى مى توانند ارائه تسهيلات كرده و در قالب عقودى كه در نظام بانكى ايران تعريف شده است فعاليت بانكى خود را ادامه دهند. مظاهرى با بيان اين كه فضاى اقتصادى كشور به سمت فضاى رقابتى پيش مى رود تأكيد كرد: يكى از اصول اصلاح ساختار اقتصادى طى سال هاى گذشته رقابتى كردن فعاليت هاى اقتصادى بوده كه نظام بانكى نيز از اين امر مستثنى نبوده است. وى افزود: اميدواريم با آمدن بانك هاى خارجى اين فضاى رقابتى پرتلاش تر و شاداب تر بشود و بانك هاى خصوصى و دولتى با ديدن تكنولوژى بالاى اين بانك ها سعى در بهبود فعاليت هاى بانكى خود بنمايند.
+ نوشته شده در جمعه 10 خرداد1387ساعت 22:8 توسط asakco \|

سلام

نامه اینشتین درباره خدا

آلبرت اینشتین این هفته از درون گور روی جنگ‌های فرهنگی میان علم و دین بنزین ریخت. این فیزیکدان در نامه‌ای به اریک گوتکیند (E.Gutkind) فیلسوف که در سال 1954 نوشته شده، کتاب مقدس را «تا حدی بچگانه» توصیف کرده و این تصور که یهودیان می‌توانند «قوم برگزیده» باشند را به تمسخر گرفته است. این نامه به قیمت 404 هزار دلار در یک حراجی فروخته شد که 25 برابر تخمین پیش از فروش بود.

آسوشیتد پرس در توصیف خریدار ناشناس، از قول روپرت پاول، مدیرکل حراجی‌های بلومزبری، می‌نویسد که «علاقه شدیدی به فیزیک نظری و تمام چیزهایی که دربرمی‌گیرد» داشت.

به استناد روزنامه گاردین، ریچارد داوکینز (R.Dawkins)، زیست‌شناس تکاملی دانشگاه آکسفورد، نیز از جمله پیشنهاددهنده‌های ناکام بود. این قیمت نامه گوتکیند را یکی از گرانبهاترین دست‌نوشته‌های اینشتین می‌سازد.

404 هزار دلار تنها اندکی کمتر از 442500 دلاری است که در سال 1996 در یکی از حراجی‌های کریستی در نیویورک برای مجموعه کامل 53 نامه عاشقانه میان اینشتین و همسر اولش، میلوا ماریچ، پرداخت شد. در همان حراجی کاغذی که اینشتین و بهترین دوست‌اش، میشل بسو (M.Besso)، در آن تلاش می‌کنند محاسبه‌ای انجام دهند که بعدها تبدیل به مهم‌ترین دستاورد او، نظریه عام نسبیت، شد تا مبلغ 398500 دلار بالا رفت. دایانا کورموس- بوخوالد، تاریخدان کلتک (انستیتو تکنولوژی کالیفرنیا) و سرپرست پروژه مقالات اینشتین، می‌گوید تعجبی نمی‌کند که نامه گوتکیند که متخصصان اینشتین با آن آشنایی داشتند با چنین قیمت بالایی به فروش رفته است. او در پیامی از طریق ای‌میل می‌نویسد «این سند مهمی است که در آن اینشتین اندیشه‌ها و دیدگاه‌هایش درباره دین، درباره یهودیت و درباره خدا و متون مذهبی را بیان می‌کند.» او می‌گوید این نامه که برای انتشار نوشته نشده، «فشرده و بدون شاخ و برگ» است و روشن‌تر و سرراست‌تر از استعاره‌هایی که در ملاءعام معمولا سراغ‌شان می‌رفت.

جرالد هالتن (G.Holton)، تاریخدان علم دانشگاه هاروارد و از کارشناسان باسابقه درمورد اینشتین نیز تعجب نکرده است. او می‌گوید بازار اینشتین با الم‌شنگه چند سال گذشته بر سر صدمین سالگرد نسبیت، ازجمله انتخاب او به عنوان «مرد قرن» در سال 2000 از سوی مجله تایم و چند زندگینامه جدید، خیلی داغ شده است. دکتر هالتن این نامه را «شاهکار شهادت‌نامه‌ای ایمانی به ایجاز» توصیف کرد.

اینشتین همان‌طور که در یادداشت‌های زندگینامه‌ای‌اش می‌گوید، ایمانش را در 12سالگی از دست داد. اما هرگز احساس مذهبی خویش به نظم آشکار جهان یا اتصال شهودی خود با راز آن را که چشیده بود از دست نداد.

یک بار در جایی گفته بود «غیرقابل ‌درک‌ترین چیز درباره جهان قابل ‌درک بودن آن است.» در نامه‌ای دیگر در سال 1954 نوشت «اگر چیزی در من باشد که بتوان مذهبی‌اش نامید، آن چیزی نیست جز ستایش بیکران ساختار جهان تا آنجا که علم می‌تواند آشکارش سازد.»

اینشتین پیوسته ایده خدای شخص‌وار که به دعاها پاسخ می‌دهد را ساده‌لوحانه خواند. اما اشارات همیشگی‌اش به خدا ــ به عنوان استعاره‌ای به جای قانون فیزیکی؛ در ایراد مشهورش به مکانیک کوآنتوم که «خدا تاس بازی نمی‌کند»؛ و در سطور بارها تکرار‌شده‌ای نظیر این جمله که «علم بدون دین لنگ و دین بدون علم کور است.» ــ بعضی اندیشمندان مشتاق را واداشته است تلاش کنند او را در اردوگاه نوعی از مومنان بگنجانند یا حتی همین چندی پیش تصویر یک طرفدار «طرح هوشمندانه» از او ارائه دهند. اینشتین در تلاش برای تمایز میان خدای شخص‌وار و یک نیروی کیهانی‌تر، خویش را «نمی‌دانم‌کیش» (agnostic) توصیف کرد و «نه یک خداناباور»(atheist) ، که از نظر او به اندازه متعصبان مذهبی ناشکیبا هستند. «آنها کسانی هستند که به علت بیزاری‌شان از افیون سنتی توده‌ها قادر به شنیدن آهنگ کرات آسمانی نیستند.» او می‌گفت مسئله خدا «برای ذهن‌های محدود ما بیش از حد بزرگ است.» آخرین کلمات اینشتین چندان باب میل باورداران سنتی نیست.

در مورد هم‌كیشان یهودی خویش نیز گفته است كه یهودیت مانند برخی ادیان دیگر «تجسمی از كودكانه‌ترین خرافات است.» او مدعی بستگی و علاقه‌ای عمیق نسبت به یهودیان شد، اما در عین حال گفت «تا جایی كه به تجربیات من مربوط می‌شود آنها از سایر گروه‌های انسانی بهتر نیستند، هرچند در نتیجه نوعی ناتوانی از ابتلا به برخی از بدترین انواع سرطان محفوظ‌اند. غیر از این من كه چیز برگزیده‌ای در آنها نمی‌بینم.»

+ نوشته شده در شنبه 4 خرداد1387ساعت 14:35 توسط asakco |

	درباره
علم و اقتصاد و تجا ر ت